夜曲

簡介：　　十五年前的萬聖節，哈登菲爾德鎮的六歲男孩邁克爾（威爾•桑丁 Will•Sandin 飾）用一把菜刀殺死了他的姐姐，當人們發現他時，他正雙手血淋淋的呆望著天空，無論怎樣問話，他保持著那個姿勢一動也不動。於是，邁克爾被送進了精神病院。在那裏，醫生費盡了心思，用盡了各種方法，邁克爾還是呆望天空一動也不動。直到1978年的12月30日，邁克爾（東尼•莫蘭 Tony•Moran 飾）似乎聽到了某種召喚，偷了精神病院的鑰匙，獨自偷走回到了家鄉哈登菲爾德。一場新的殺戮即將開始……

簡介：　　美國作家彼得•尼爾（Anthony Franciosesa 飾）善寫恐怖驚悚小說，其作品風靡歐洲各國。不久前，意大利出版了他的最新作品——《坦妮布麗（Tenebre）》，很快他便收到一封來自羅馬的信件。來信者稱他從彼得的作品中得到靈感，並運用到殺人的實踐中去。隨後一名年輕漂亮的女子被人殘忍殺害，其作案手法正與《坦妮布麗》中的殺人手法相同。　　彼得立即聯係羅馬警方，兩名得力警探（Giuliano Gemma & Carola Stagnaro 飾）隨即受命調查此案。然而罪犯並未就此罷休，不斷有年輕女性遇害。一時間人心惶惶，形勢迫在眉睫……

簡介：　　本講述了某個偏僻荒涼的森林裏，六個人在一處有腐屍的露天墳場旁醒來，卻好像得了健忘一般的恐怖鬧鬼故事。他們無處可去，被迫把神秘事件的線索拚湊起來，最終將帶領他們走進驚人的結局，而不至於使真相來的太晚。

簡介：　　

簡介：　　Student Jane jobs as an assistant for the animal researcher Phillip in a lonesome old house. They live alone except for the chimpanzees and butler Link: a 45 years old very intelligent orangutan. Phillip wants to put Link to death. However before he can do this he's vanished tracelessly one morning. Link starts behaving more and more aggressive and prohibits Jane from using the phones or reaching the next village. When she punishes him by locking him out, he becomes violent.

簡介：　　德國表現主義代表作品　　A　　公元4世紀的猶太教法典(Talmud)中提到過Rava造golem的事。Rava的全稱叫Rabbi Abba ben Rav Hamma，他造了一個不會說話的“人”。他把這個“人”送到Rav Zera麵前，由於它對問話沒有反應，Zera就說：“你準是由我的某個同行造的。回歸塵土吧。” (Sanhedrin 65b)  在宗教意義上，隻有上帝造的人才是完整的人，才會說話，而Rava造的不是真正的人。按照猶太傳統，當時那些拉比（Rabbis）和大賢（Sages）都能造人或者動物Golems，這並沒有什麽特別之處。　　B　　Golem的傳說後來逐漸改變，十七世紀由布拉格的Rabbi Loew（Rabbi意猶太教的學者）創造了一個Golem來保護住在猶太區的猶太人免遭反猶主義的暴力侵擾。為避免麻煩，故事中的學者總是在Golem完成它的使命以後，再自覺地把它重新變回為無生命的泥土。一天，Rabbi忘記將Golem變回泥土，當城市所有人已經作禮拜去了，Golem發怒毀壞全城。這個故事架構一直到十九、二十世紀都還在文學著作裏出現，最著名的是Gustav Meyrink的《Der Golem》，在一九一五年普遍被閱讀，值得探究的是，這樣的小說剛好出現在工業革命的時代。這反映了人們對於科技所帶來倫理的挑戰的惶恐。　　C　　1920年由Carl Boese和Paul Wegener執導的經典默片Der Golem, wie er in die Welt kam (The Golem: How He Came Into the World) 就是改編自Gustav Meyrink的小說。這部影片集中體現了德國表現主義藝術的特點，對Fritz Lang等導演產生過重大影響。其中精心設計了手提燈光、煤油燈光、火炬等一係列光源效果，用於表現人物的心理狀態，營造影片的環境氣氛。這種具有表現力地運用燈光效果的方法，最終發展為所有德國電影形式表現的一大特征，同時也為電影恐怖片的造型的表現手段提供了經驗。　　D　　Golem的傳說同樣也是瑪麗·雪萊的著名科幻小說《弗蘭肯斯坦》的來源之一，不過不同的是：傳說中的Golem笨拙、魯莽，既不知道自己有多大的力量，也不知道自己有多笨或者有多無知；而在瑪麗·雪萊筆下，維克多·弗蘭肯斯坦所創造的怪物雖然莽撞，但卻善於學習，極富人性，懂得痛苦、同情、憐憫、愛慕、悔恨等等人類的情感，甚至比年輕的弗蘭肯斯坦本人還成熟些。十八世紀的啟蒙運動由提倡理性主義發展到後期，理性開始壓抑人的情感，理性主義變成一種冰冷僵硬的東西。於是在德國興起了反對啟蒙運動的浪漫主義運動，十九世紀前期，浪漫主義文學席卷歐美，瑪麗·雪萊的《弗蘭肯斯坦》就是在這個背景下誕生的。不過在通俗文學中反理性反科學的傾向總是顯得有些矯枉過正，科學和科學家的形象被簡單化、平麵化，這種描繪“科學怪人”的方式在默片時代的德國表現主義電影中曾經十分興盛，後來一直在好萊塢許多拙劣的科幻片（這種片子的一大特點就是不斷拍攝越來越拙劣的續集）中繼續。　　E當代科學哲學研究最熱門的一個方向是科學知識社會學（SSK），研究方法是深入到科學具體研究過程中，細致考察經費籌集、論文發表等每一個環節，研究科學知識是如何建構起來的，強調社會因素在建構過程中的作用。SSK的代表人物柯林斯和平奇在1993年出版過一本普及性的小冊子，名字就叫Golem，翻譯成《勾勒姆：關於科學人們應知道些什麽》。柯林斯坦誠地說，他這部書是想用“勾勒姆”解釋“科學”，“午夜在线小视频試圖證明它不是一個邪惡的造物，隻是有點瘋狂（或譯成‘傻’）（it is not an evilcreature but it is a little daft）。不要責備勾勒姆科學的過失；是午夜在线小视频人類在犯錯誤。如果勾勒姆盡力做其自己的事情，它不應受到責備。但是午夜在线小视频不能奢望過多。勾勒姆盡管強有力，它卻是午夜在线小视频的文化（art）或者午夜在线小视频的技藝(craft)的造物。”SSK常常被斥為帶有反科學傾向，但可以看出，它與浪漫主義時期的反科學傾向完全不同。它所描繪的科學形象豐滿，有血有肉，它所謂的“反科學”無非是要抹去那些被強加於科學的重重麵紗，還科學一個真實的麵目，絕非19世紀簡單的拒斥、貶低科學。